ปฏิ aaบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 25

ประโยค-สาระฤดูนี้ นาม วินียฺก๎า สนฺฑุปสํทิกา อุหนฺตม (ปฏิ) ภาคา (ปฏิภาคา) - หน้าที่ 463 ภคว วภาว อนุตฺตฺโถ กโรติ ภคว ภวิฺติภาโย ภาวิสิโล ภวติจุตฺโต ภวิดปุนฺณโณ ภควา ภิ วา ภคว อรฺณวน- ปลาดานน ปุนฺทานน

บทความนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับภควและบทบาทของเขาในฤดูนี้ โดยสำรวจถึงการทำงานในการประพฤติธรรมและการรับผิดชอบต่าง ๆ ของภคว โดยละเอียดเกี่ยวกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับภาคีและความสัมพันธ์ในบริบทของการเป็นมน

ประโยค - สาระฤทธิ์นี้ นาม วินิจฤา สมุนไพรสําหรับ กำลังคุณ (ปฏิโมภา นาฏ) - หน้า ที่ 547 ขอขอบคุณสุด มคุุณวิจารณ ปณฺฑ๎า องุ๎สชาติ ขนาด ม.ค. สติ มคฺ อนาเนณ สทู ริตู วิชา ปริญญา โหนตุิติ มคฺ วิชชา เทติ๎ อ

บททบทวนถึงสาระในสมุนไพรที่มีประโยชน์ต่อการเสริมกำลังร่างกาย และการใช้ประโยชน์ของศาสตร์โบราณในการดูแลสุขภาพ ซึ่งเป็นทางเลือกของการรักษาแบบธรรมชาติ ไม่เพียงแต่ช่วยเพิ่มพลังชีวิต แต่ยังมีส่วนสำคัญในการบำ

ประโยค-สาระคุตนี้ใน นาม วินิฉีกา สมุดปาสิกา ฉวาญ (ปุโรหิตา ภาค)- หน้า ที่ 560 โอพาร์ภิญญาเน วิจารโต โอพาร์ภิญญาเน ยก มนุษฏิภิมาตุโม ปุธมภิญฺญาโณ โหติ เอวา อามมภูมิญฺญบิ โรปภูญฺญา วิคุต โอ วิดูโพโภ เถ

ในเนื้อหาเกี่ยวกับโอพาร์ภิญญาและมนุษย์นั้น มีกล่าวถึงสิ่งที่เกี่ยวกับความรู้และการเรียนรู้ต่างๆ ภายในศาสตร์ของมนุษย์ โดยเน้นการศึกษาเพื่อพัฒนาความเข้าใจในธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมที่ปกคลุมเรา เนื้อหานี้ม

ประโยค + สารคดีบทนี้ นาม วิญจุกา สมุนไพรสากกะเทยว คุณจาม (ปฏิภาณ (ปุ๋โม ภาค) - หน้า ที่ 564 ชาลิสสี่ นิชวนสนุกุ ปลาสเสย สร ชาติ อนุปลปนุกมูลทานี ปลาสเสย อจัง วิปลเสนุ อุกี ปลาสเสย ๆ โส ภิยะโย ภิยะโย

เนื้อหาบทนี้พูดถึงสมุนไพรสากกะเทยวที่มีประโยชน์มากมาย รวมทั้งการนำไปใช้ในการรักษาและบำรุงสุขภาพของผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มคนที่มองหาวิธีการดูแลสุขภาพด้วยสมุนไพร ซึ่งนอกจากจะเป็นทางเลือกที่ดีแล้ว

ประโยค(ตอน) - สารอุตนี้ นาม วินีภิฏา สมบุโภสามัญวณเมนุติ) เต ภา พุฒิในจิณ- วาสน สูงเหตฺวา ทสฺสนุใจ ตคฺช ตคฺช นิวฺฤสนตานุต. อาหาร ฯ อนุญาตฺวา อนุญฺญาวาที ฐานฺเดีย ฯ และเดีย ฯ อนุญฺญา ฯ อนุญฺญา ฯ

บทความนี้นำเสนอการสำรวจความหมายและความสำคัญของสารอุตนี้ นาม วินีภิฏา ในการศึกษาเกี่ยวกับจิตวิญญาณและการค้นหาเส้นทางสู่ความสุขที่แท้จริงของมนุษย์ ผ่านแนวคิดและปรัชญาที่เชื่อมโยงระหว่างจิตใจและโลกภายนอก

ประโยค :- สาระตกนี้นาม เวน วิณิกา สมุดปาสำกี่ กุณฑ์ม ปาเก่า กลืนหกภา (ปฏิ โม ภา โก้) - หน้าที่ 643 เคน ครหสมมานาที่ สูงโท ทุจจุ โทกุ้ โทกุ้ โหส สถิติ อามทิวาเสน ทิวิวาดีอุ์ ออโตโม คาตโต้ ออกาตีอัมภา ๆ

สาระนี้เน้นการศึกษาและวิเคราะห์องค์ความรู้ในด้านต่างๆ ผ่านการใช้แนวทางที่มีประสิทธิภาพ รวมถึงการจัดการข้อมูลอย่างมีระบบเพื่อนำไปใช้ประโยชน์ในการศึกษาและพัฒนาตนเอง ทั้งนี้ยังมีการนำเสนอบทวิเคราะห์เกี่ย

ประโยค-สารภาพนี้นาํ วินิจฤา สมุนไพรสําที่กา วัฒนภา (ปฏิ โภ ภา โก) - หน้าที่ 652 สุดภาธญ วาท่า ปลาสามิ ภาวมฺม ปลาาสามิ สะมุตฺมฺิ วตาห ปลาสามิ ภาคมุณเมว ปาลํมึ มหากสุมเถรสุต สรณ คมน วีส โสตสภา ปคม เวทีท

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์วินิจฉัยสมุนไพรในด้านต่างๆ และอภิปรายเกี่ยวกับการนำมาใช้ในทางพุทธศาสนา ทั้งยังกล่าวถึงองค์ประกอบและคุณสมบัติของสมุนไพรที่มีต่อการดำเนินชีวิตและการเข้าถึงพุทธธรรม โดยมีการพูด

ประโยค-สาระฤาษีปีนี้ นาม วินิจฺจกา สมุทปาาสิกา ฯากุณฺวา (ปฏิ)โภ ภาค (๓) - หน้า 672 โภธี พุท อเนสุ๎ เต ท สเสนโต อา ทกาวิ๎ | แกโรอิท่า ๆ ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎| ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎| ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎| ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎ ๙๎

เอกสารนี้พูดถึงสาระและคำสอนเกี่ยวกับฤาษีในปีนี้ โดยเนื้อหาครอบคลุมถึงหลักการและแนวคิดสําคัญในศาสนา พร้อมกับการสะท้อนถึงความสำคัญในบริบทปัจจุบัน อีกทั้งยังเน้นถึงความหมายของการทำความดีและการบำเพ็ญบุณใน

ประโยค - สารตุนนี้นาม วินิจภิทา สมุนไพรสาธิกา คำฉันต์ (ปฏิ) ภา ภา - หน้าที่ 691 โหติต ปุน ปริโยทนต์พฤตาย อภาวโต ค ตสมา ปริโยนิจิต- ปริโยทนต์ สนุชา วัฏฏ์ ด ปน อรติสุดา โหติตี ๆ อิติ สิงสำริน สุขภาพ ใบ

เนื้อหาในหน้าที่ 691 นำเสนอเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรและความสัมพันธ์กับสุขภาพ โดยชี้ให้เห็นถึงข้อดีและประโยชน์ที่ได้จากการใช้สมุนไพร โดยมีการพูดถึงวิธีการบำรุงสุขภาพที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติและการดำเนินชีวิ

ประโยค-สารตกภูมิใน นาม วินิจฤทธิ์ สมบูรณ์สารก๊าน วรฉุณฺจกิสล วา ผลสู้โ โลดกิ นาม กินนํ ฯ อิฏฏกาลิกฺฤต ปน สรไตฺว นามลาโภ สินอ ฯ มุคคุญฺ ฤ มิ ุดกโฌติ อาปฺโชชิต นาม ฯ ผลกฌน อาปฺโชชิ ฤ วิริ ปฺญา สกฺวา ฒิ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสารตกภูมิจากผลงานของ วินิจฤทธิ์ สมบูรณ์สารก๊าน โดยชี้ให้เห็นถึงช่องทางที่สารเหล่านี้สามารถส่งผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์และสิ่งแวดล้อม นำเสนอแนวคิดทางวิชาการที่สำคัญในการศึ

ประโยค(ฯ)สารอุตุนิยมวิทยา วัดคำฤทธิ์(ปฏิทิน ภาคใต้)- หน้า 715 จูฎเด อ ยานี คุ สสุ วิสาสะทิโต นคติ อายติ ปน นิพิทธนา - อิคมุตดาย วาสนากาอิยา จ สุพนา ปริมปฐมฉิมมถา โหสิที ทุตขพา ๆ นภิ ภาคใต้ นิรัติถิกา

เนื้อหาเกี่ยวกับอุตุนิยมวิทยาและการประยุกต์ใช้ในภาคใต้ จะให้ข้อมูลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของอากาศและผลกระทบที่มีต่อสิ่งแวดล้อมในพื้นที่ดังกล่าว ศึกษาและวิเคราะห์ข้อมูลอุตุนิยมวิทยาอย่างละเอียด เพื่อพั

ประโยค - อภิธานาวาสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๑๓ ทววิถาลมคุตติ ติตมฺลมคุตติ ปททุกข สมปฏุโณคมุุ อติอิ สทุท จ สุปิ อิติสาธาโม เอวสุทา อาทตุโค. อ. ที่ ๕ ทจุวิถามุตติวิถุมณวิถุตติ สมุจฉามวิถุตติ ปฏิ- ปสทุทธ

ในหน้าที่ ๑๓ ของอภิธานาวาสัมพันธ์ เล่ม ๒ นำเสนอแนวทางและประเภทของวิถุตติ ซึ่งประกอบด้วยวิถุทางกายและใจ โดยอธิบายความร้อนที่มีผลต่อทั้งร่างกายและจิตใจ สรุปเนื้อหาเป็นบทความวิภาคเพื่อเปรียบเทียบระหว่างว

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 44 "พระเกตุเหล่านั้น ไม่ไปทางมรรคเดียวัน, รูปกันนี้อ้อมรามทาง ประดุจคตะวันตก. รูปหนึ่งถือมรรคทางประดุจคตะวันออก." อ. ที่ ๑ เอ๋ ขานุตา ปัญญสุข อุดมคถา สุ

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอนุเคราะห์ซึ่งกันและกันในยามทุกข์ ผ่านตัวอย่างสองหญิงที่เคยรักกัน และการบรรลุเป็นฤทธิยินดี รวมถึงการเรียนรู้จากประสบการณ์ต่างๆ ด้านจิตวิญ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 84 เนื่องในอดีตพัทธ์ กัลยาณาเข้าในบทค้น [ ๑ ]บทที่มิใช่บทกล่าวในข้อ [๑] - [ ๒] พิงบอกความสัมพันธ์ ตามควรแก่รฺก. อ. กินู โอ ณ อภิญิอุ ทุกอิต อนุตาติ ลิกญอ

เนื้อหาในบทความนี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในการใช้ภาษาและคำศัพท์ที่มีความหลากหลาย โดยมีการอธิบายถึงโครงสร้างและความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในบริบท การศึกษาและการเขียนช่วยเสริมสร้างความเข้าใจใน

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบิไลยากาศ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 56 ก. อุปสัก กับ นินาต ต่างกันอย่างไร ? ในจึงเรียกว่าอ๊พพย- คำศัพท์ ? ก. อุปสัก สำหรับใช้ในหน้ามนและากิริยา นิธาน สำหรับ ลงในร

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับอุปสักและนินาต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการใช้ศัพท์ในพระธรรมตรี อธิบายความแตกต่างระหว่างอุปสักที่ใช้ในหน้ามนและอกิริยาต่าง ๆ โดยมีความสำคัญต่อการแยกแยะและทำความเข้าใ

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉายาบ่อยๆ ไว้กาญารำสำหรับเปรียญธรรมตรี - หน้า 57 อาคจิตต์ ย่อมมา, ทิตติ อันเขาย่อมให้ อาณัติ อันเขาย่อมถือ เอา ปฏิ เช่น วัตถุติ ย่อมเป็นไป ปฏิวัติติต ย่อมกลับไป. กมติ ย่อมว่าไป

เนื้อหานี้สำรวจการใช้ประโยคในภาษาบาลีและความหมายของคุณนามโดยการอธิบายอุปสรรคที่นำหน้านาม รวมถึงการแยกประเภทของนิบทและการใช้งาน โดยมีการกล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนามและการใช้คำที่แสดงถึงคุณสมบัติในประโยค

ประโยค(ก) - ปฐมสัมมนาปาฐกถาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 211 เกี่ยวไป, เมื่อนำพระองค์กำลังฟังธรรมของพระองค์อยู่ คนนึงโผล่ ได้มาข้างพระองค์ แล้ว: " พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมแต่มั่นทุกเทวุปุตรนั้นแล้ว. สัตว

ในบทนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าขณะที่พระองค์กำลังฟังธรรม มีผู้เข้ามาเสวนาและศึกษาธรรม พระพุทธเจ้าแสดงพระคุณที่เรียกว่า ทุพโภ และความหมายต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง อันสิ่งที่นำมาอธิบายและเกิดขึ้นในวิ

ประโยค) ปฐมสัมมาปะกาศภาค ๒ - หน้า 145 ความเป็นธรรมที่กุ้งทั้งหลายผู้ได้รับตะ กำหนดด้วยสัมมา จะพึงทำร่วมกัน อันนี้ ปฐมโมกขทัส ทั้ง ๕ อย่าง ชื่อว่าอุเทสเดียวกัน เพราะความเป็นอุเทสที้จะพึงสนใจกับกัน ส่วน

บทนี้สื่อถึงการรวมกันของบุคคลภายใต้ความเป็นธรรม โดยการนำเสนออนุวัตคือทรรศนะที่เกี่ยวข้องกับสักขาบและการจัดแบ่งผู้หญิงตามลักษณะทางธรรม พระผู้มีพระภาคจึงได้แสดงให้เห็นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อการศึก

ประโยค๓ - ปฐมสมันต์ปลาสักภาพแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 376 เป็นต้นอยู่ดีดี ส่งไปทางอีดีดี ก้าวล่วงแดนอุบาลาจไปด้วยทั้งไม่มีมติ เป็นภูติไทย. แม้เมื่อเธอไปถึงที่นั่นแล้ว โจร ช่าง เนื้อร้าย หรือหมาบัดขึ้น และเ

ในข้อความนี้กล่าวถึงความคิดและการดำเนินชีวิตของตัวละครที่มีชื่อเสียงในปฐมสมันต์ปลาสักภาพ ภาค ๒ มีการอธิบายถึงการดำรงอยู่ของภูติไทย และแนวคิดเกี่ยวกับการกำหนดสถานะของผู้คนในสังคม นอกจากนี้ยังพูดถึงลักษ

ประโยค -( ปฏิปฺิ ส ๑๓/๒๕๒/๓ บาลีในสัตย์เป็นที่เปิดเผยลักษณะ ๑๐ นั้น ดังนี้ : อะไรเป็นเบื้องต้น อะไรเป็นท่ามกลาง อะไรเป็นที่สุดแห่งปฐมฺมน ? ความหมดจดแห่งปฐมฺมนเป็นอย่างงั้ น ความเพิ่มเติมเป็นอุปกา เป็

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมฺมนในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 3 ลักษณะหลัก ได้แก่ ความหมดจดที่เป็นเบื้องต้น, ความเพิ่มเติมอุปกาเป็นท่ามกลาง, และความผ่องใสเป็นที่สุดแห่งปฐมฺมน โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อกา